马华公会的历史虽然是一部难读的书，不过千头万绪，只有从华社的立场来解读及审览，才是正道。最近在厦门大学作专题演讲时，家定曾回述了马华公会历任会长的事事物物。作为会长，我们看到他对陈祯禄、林苍佑、李三春、陈群川及林良实等历任会长的评介；这些评介，使我们看到家定的大是大非、人格的宽窄以及思维的深浅等。

对这些“俱往矣”的人物，家定大致上都很宽厚地给予美言及推崇，令人感动。在谈及陈祯禄时，他引了陈爵士的一段话说∶“他曾经谈过，华人如果不爱护华人文化，英国不会承认他是英国人，巫人也不称他为巫人，结果他也成了没有祖籍的人。世界上只有猪牛鸡犬这种畜生禽兽是无所谓祖籍的。所以如果华人不爱自己的文化，就如同禽兽。”这段话不但代表了陈爵士的精神，也批评了马华公会往后的路线。家定说∶“这番话讲得非常有道理。”（157页）言外有音。其他对林苍佑等人的评介，也莫不如此，都能尽显家定的胸襟和气度。

第三、信。政治是最没有信用的一种游戏，朝三暮四，晨友暮敌，充满著狡诈的气氛。家定搞政治却紧守著信”字，他告诉党员要“堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事”就是“信”字的第一章。他又说∶“作为一个领导，我知道言和有信的重要，我也相信以身作则的道理。虽然我不敢说自己完全达到自设的标准，但我却很努力地朝著这方向前进，我也希望别人也跟我一样努力。”（164页）家定“很努力地朝著这方向前进 ”，为的是要紧守信用，以达目的。这一番话，读来令人动心。“民无信不立”，家定认同中国古老的政治信念的。

无论是九大政纲及终身学习，也无论是发展华小及文化建设，在家定的提议及发动之下，它们背后的动力并不是可以用数字来计算的党员，更不是可以用金钱来衡量的令吉，而是那无法衡量的文化资产，无法算计的精神传统，这些原本是社会基石，国家栋梁的资产、传统，也许离开华族政治圈太久了，让人觉得华人政治原本是无缘於道德，想起来真令人悲伤。今天，披阅家定此书之后，才发现华人政治开始有了一点转机。

笔者和家定有数面之缘，也交流过一些意见，感觉上他是一个诚恳的人。家定在《序》中承认他是一个“受中华文化影响很深的人”，相信这是他内心的话；家定对国学大师钱宾四（穆）先生非常景仰（85-87页），对陈祯禄不当官、善解中国哲学思想非常佩服，这些都一再证明他是中华文化的膺服者，为我儒门信徒之一。

人生在世不过短短数十年的光景；在此短瞬中，有人创立了道德，有人传下言论，有人留下事业。传道的境界太高，非你我凡人所能做得到；关於要传言、传事，就看你我的缘份及努力了。家定有福气获得传事的机缘；如今，他进军传言，出口斐然，惊耸学界，令人刮目。书出版之际，笔者正有此行，无法应命推介；谨题数言，聊表鼓励，愿华族政治文化如家定所愿，掀开历史新页。

资料来源：转载自《星洲日报》言路 17-08-2007